“Kullnā miṯl ba‘ḍ”! Heilige Orte, ethnische Grenzen und die Bewältigung alltäglicher Probleme in Syrien
3–19
Zur alttürkischen Mantik
21–29
Feeding Gods, Feeding Guests. Sacrifice and Hospitality among the Gadaba of Highland Orissa (India)
31–47
McKim Marriott’s Theory of “Coded Substance” as an Explanation of Formulaic Turns of Phrase in Certain Vedic and Hindu Prayers, and Its Relationship to Mircea Eliade’s Theory of “The Sacred”
49–55
Charcoal, Eggplants, and Small Hairy Hominoids. Dietary and Behavioural Components of a “Wildman” Image from West Central Flores (Indonesia)
57–68
Museum Collections and the Search for “Authentic Historical Consciousness” in the Age of Nationalist Imperialism
69–85
Sur quelques aspects de la royauté mossi (Yatenga précolonial, Burkina Faso)
135–148
Pai Sumé, el Rey Blanco y el Paititi
99–114
Die Zukunft einer kritischen Ethnologie Lateinamerikas. Ein Literaturbericht
115–133
Sur quelques aspects de la royauté mossi (Yatenga précolonial, Burkina Faso)
135–148
Pour une analyse systémique d’un désordre clanique. Le cas du clan lungu
149–159
Honneur, foi et croyance. Approche linguistique anthropologique des valeurs morales et religieuses
161–172
Ethno-Religious Studies by Professor Henryk Zimón, SVD
173–179
Professor Dr. John Vincent Ferreira (1922–2010)
179–180
Itinerary Ear-Cleaners. Notes on a Marginal Profession in Urban Muslim Punjab
180–184
Daaira, Devotional Acts, and the Transformation of Space in Senegal, West Africa
185–192
Gedanken zu einem Werbeplakat mit einem “tätowierten” Maori als Motiv Ein Beitrag zur europäischen Repräsentation der Indigenen Neuseelands
192–196
Sorcery, Witchcraft, and Christianity in Papua New Guinea. A Review Essay
196–200
The Diary of Saint Faustina Kowalska Objectified in a Religious and in a Village Community. The Case of Rybno
200–207
Reserves and Mediterranean Niches in Marseille. The Meaning of Patron-Client Relations, Cultural Memories, and Innovations
207–211
Ancient Hindu Scriptures Show Ways to Mitigate Global Warming through Responsible Action
211–216
Water in Lahu Ritual and Symbolism Synthesizing Indigenous and Indic (Mostly Buddhist) Ideas among a Tibeto–Burman speaking Mountain People of the Yunnan–Northern Southeast Asia Borderlands
359–378
New Village Temple in Witihama, Adonara, Indonesia
379–396
Pouvoir et societe Repenser le lien socialdans le Laos urbain
397–409
A Woman’s Marriage to the QuranAn Anthropological Perspective from Pakistan
411–422
Wie weit kann man europaische Einflussein der modernen Kunst aus Papua Neuguinea erkennen?
423–437
Towards an Understandingof rongorongo
439–461
Hacia un shamanismo“light”? Cambios y adaptaciones en procesos religiososen la Amazonia peruano–ecuatoriana (siglos XVIII alXXI)
463–473
Cuando mujeres se visten de flores y chacrasbailan Danza, fertilidad y espiritualidad en el altiplanoboliviano
475–492
“Jesus Is the Same Arutam” Logics ofAppropriation among Missionized Indians and IndigenizedMissionaries
493–510
Identifying the Virgin Mary Disarming Skepticism inEuropean Vision Narratives
511–527
Kultur, Volk und Rasse Die deutsche Ethnologieim Nationalsozialismus und ihre Aufarbeitung
529–545
Rasse und Kultur Anthropologische Untersuchungen derNazis im besetzten Polen wahrend des Zweiten Weltkrieges
547–561
Determining Rock Art Authorshipfrom Excavated Remains of Kondoa, CentralTanzania
563–578
Origin of the Yoruba and “The Lost Tribesof Israel”
579–595
History and Culture Problems of Cul–tural Anthropology and Historical Anthropology
597–602
Artificial Modification of Skullsand Teeth from Ancient Burials in Armenia
602–609
Helping Australian AboriginalYouth – In Turn Helping Australia
609–611
Das Motiv des Gottesschutzes in“St Patrick’s Breastplate” im Vergleich zu ahnlichenMotiven in judisch–christlichen, gnostischen und finnischenTraditionen
611–617
Thomas C Patterson’s Timely Perspectiveon Marxian Anthropology A Review Article
617–622
Judging Mohammed France’s“Color–blind” Juvenile Justice System on Trail A ReviewArticle
622–627
Zwei neue Arbeiten uber FranzBoas Ein Rezensionsartikel
627–630