An Ethno-Historical Perspective on Me’en Territorial Organization (Southwest Ethiopia).
351-364.
Genetic Marathon vs. Cultural Sprint. An Immanent Critique of Knauft’s Model on Divergent Evolution.
191-199.
Esquisse de l’ethnoichtyologie des Yasa du Cameroun.
511-520.
Variations in Nias Kinship. A View from the Centre.
1-8.
Tumbaga in Southeast Asia and South America.
443-457.
In the Age of the Fifth Sun. Jacques Soustelle’s Studies of Aztek Religion.
533-537.
Sociobiological Models of Polygyny. A Critical Review.
183-191.
The Myth of the Moon of the Siriono (Miá) of Eastern Bolivia. Its Axiological Dimension.
525-533.
Fantasmagorie mythique et prodige rituel ou les sentiers de la maîtrise du temps.
232-239.
Aspects of Samoan Literature III. Texts on Historical Subjects and Bodies of Literature.
33-48.
If Whorf Had Known Tiruvalluvar? Universalism and Cultural Relativism in a Famous Work of Ancient Indian Tamil Literature.
391-406.
Chi Symbolism as a Potent Mirror of Igbo Indigenous Worldview.
379-389.
Omotic and Cushitic. A Reply to Lamberti.
520-525.
The Pigeon and the Friarbird. The Mythical Origin of Death and Daylight in Eastern Indonesia.
423-441.
Early Eskimo in Hawaii Revisited. A Polynesian Approach.
205-206.
The Archaic Ontology of the Hopi Indians. On John Loftin’s Interpretation of Hopi Religion.
537-543.
Die Angst des Völkerkundlers vor der Soziologie oder wie eine zornige Kritik zum Kompliment wird. Eine Erwiderung an Matthias Mersch.
239-248.
Macht, Autorität und Einfluß. Gedanken zur Rezeption dieser Konzepte in der deutschsprachigen Ethnologie und ihrer Diskussion in der englischsprachigen Anthropologie.
200-205.
Zum Verhältnis von Kunstsoziologie und Kunstethnologie.
556-560.
“Not a Bushman Thing.” Witchcraft among the Bushmen and Hunter-Gatherers.
83-107.
The Guanting Tu (Monguor) Wedding Ceremonies and Songs.
109-132.
Religious Power and the All-Father in the Sky. Monotheism in Australian Aboriginal Culture Reconsidered.
9-31.
Arbeitsmigration und sozialer Wandel in einer Kreisstadt im ländlichen Griechenland.
223-232.
West Africa in Brazil. The Case of Ewe-Yoruba Syncretism.
459-474.
Sharecropping. Traditional Economy, Class Relation, or Social System? Towards a Reevaluation.
49-61.
Nora und Richard Dauenhauers Arbeiten als Meilensteine bei der Dokumentation der Tlingit-Literatur.
543-548.
Structure, Process, and Performance in Eastern Indonesian Rituals. A Review Article.
548-555.
Die Macht der Schrift. Zum ethnologischen Diskurs über eine populäre Denkfigur.
167-182.
Rebels – Conformists? Women Saints in Medieval South India.
133-146.
Attitudes africaines face à l’environnement.
365-378.
Los Callawayas. Curanderos de los Andes bolivianos. Mitos y realidad.
206-214.
What Happened to “Fearless Tailor” in Kilivila. A European Fairy-Tale – from the South Seas.
407-421.
From Measurement to Meaning. Anthropologies of the Body.
147-166.
La iniciación de los shamanes nivaklé (Chaco Boreal, Paraguay).
63-82.
Zeugnis und Zeugen. Selbstverständnis und Ausblicke einer reflexiven Ethnologie.
489-509.
Masculinity and the “Matrilineal Puzzle.”
475-488.
Günümüz – “unser Tag”. Skizze eines Frauentreffens in Izmir mit Bemerkungen zu einer neuen Form des kabul günü in der urbanen Türkei.
214-223.