The Role of the Sarki Dance in Waso Boorana/Somali Symbiosis and Conflict.
184-190.
Taboos and Purification of Ritual Pollutions in Igbo Traditional Society. Analysis and Symbolisms.
539-546.
Régénération du temps dans la société Gen-Mina (Sud-Togo).
169-172.
Transfer of Kinship Semantics in Apachean English.
500-504.
Krieg als Aufstand der Natur. Die Holy-Spirit-Bewegung und die Mächte der Natur im Norden Ugandas.
39-46.
Auflösung des “Matrilinearen Rätsels”? Eine kritische Antwort.
508-511.
Intra- and Interethnic Conflict in Northwest Kenya. A Multicausal Analysis of Conflict Behaviour.
176-184.
Le “BrahmajāTi” et les grū de Thaïlande.
351-363.
Japanische Firmen. Neue Ethnographien.
512-517.
Parti pris pour un évolutionisme social multilinéaire.
1-14.
Wissenschaftsgeschichtlicher und religionsethnologischer Streit. Hochgottglaube versus autochtone Religionsformen am Beispiel der Kamilaroi, Australien.
517-528.
Second Reply to Lamberti.
557-558.
Theories on Tradition and Change in Hopi Studies.
489-500.
Dynamiques de la création picturale sénégalaise contemporaine.
77-86.
Christian Confrontations in Paradise. Catholic Proselytizing of Protestant Mission in Oceania.
135-152.
That All May Prosper. The Monguor (Tu) nadun of the Guanting/Sanchuan Region, Qinghai, China.
15-27.
Meroitisch-türkische Äquivalente.
190-194.
Weltbilder vom Rio Xingu. Zum 80. Geburtstag des Ethnologen und Missionars Anton Lukesch.
205-209.
“More Pastoral than Academic ...” – Practice and Purpose of Missionary Ethnographic Research (West New Guinea, 1950-1962).
109-133.
Omotic and Cushitic. A Reply to Fleming.
555-557.
Die Hausa-Traditionen in ihrer Abhängigkeit von Kanem-Borno und Nubien.
47-76.
Time, Identity, and Nigerian Business Ethos. Reflections from Bush-Taxi and Banking Interactions.
99-107.
Das Unbegreifbare begreifbar machen. Südindische Baumeister gestalten einen sakralen Platz.
201-205.
Expressions of Alterity among Some Ayoreo Mythical Beings.
201-205.
Descent, Organizational Strategy, and Polity Formation in the Cameroon Highlands (Bamenda Grassfields).
443-458.
Anthropologische Feldforschung in Organisationen. Überlegungen zu einer Ethnologie der “modernen Welt”.
459-476.
Women and Society in Pre-Colonial Iyede.
431-441.
Eating the Dry Season in Funtua (1970-71). An Ethnographic View.
419-429.
Middle Indian Kinship Systems. A Critique of Georg Pfeffer’s Interpretation.
323-336.
Über das ethnologische Interesse am Traum. Anmerkungen zu einer verlorenen Neugier.
153-162.
Autobiography in Question. On Self-Presentation and Life Description in Indonesian Society.
365-373.
Erikson in Nigeria. Exploring the Universality of the Theory of Psychological Development.
87-98.
Changes in Tribal Culture in India.
504-508.
Die Schutzgöttinnen. Tribale Gottheiten in Südorissa (Indien) und ihre Patronage durch hinduistische Kleinkönige.
337-350.
Mahano Mufumbozi – “Friend in Time of Calamity.”
546-555.
African Independent Churches. Origin and Development.
393-402.
100 Jahre Ethnomusikologie. Die “Garland Library of Readings in Ethnomusicology”.
528-538.
Ausmaß, Richtung und Gewichtung von Unterstützungsleistungen bei Kleinbauern im kenianischen Hochland.
375-392.
Der Kreislauf der Kultur.
477-488.
East African Ethical Ideas and Translation. Some Possible Consequences of a Bilateral Process.
29-37.
Rites funéraires et exhibitionisme social en milieu fòn du Bénin.
163-169.
“It Is Better to Die than to Be Shamed.” Cultural and Moral Dimensions of Women’s Trading in an Islamic Nigerian Society.
403-417.
Frankophones Theater in Senegal. Ein Literaturbericht.
172-175.