Rückkehr zur Feldforschung?
568-569.
Science et anthropologie. De la notion de l’âme en général et de sa conception singulière chez les Lyéla du Burkina Faso.
548-554.
Les échelles temporelles des oasis du Jérid tunisien.
419-432.
Crossing the Timor Sea by Middle Palaeolithic Raft.
37-47.
Fifth Addendum to “The Matrilineal Peoples of Eastern Tanzania.”
235-236.
The Origins of Dragons.
519-536.
Prehistoric Context of Mayurbhanj District of Orissa (India).
485-500.
The Question of Caste in West Africa with Special Reference to Tukulor Craftsmen.
149-165.
Space and Gender. Cultural Limitations of Space in Two Communities of Northeastern Nigeria.
121-127.
L’ethos du mûramati kikuyu. Schème migratoire, différenciation sociale et individualisation au Kenya.
87-98.
Die europäische Kultivierung einer südseeinsulanischen Tradition. Tätowierung als Kennzeichnung individualisierter sexueller, kultureller und nationaler Identität.
167-187.
Kulturelle Distanz und “ethnographic refusal”. Zur Ethnographie iranischer Nomadengesellschaften.
65-85.
Reziprozität und die Einführung des Fernsehens.
409-417.
La poterie en pays mambila (Cameroun).
113-120.
“Crying the Death.” Rituals of Death among the Yamba (Cameroon).
349-361.
Raumkonzepte bei den Kassena (Burkina Faso).
129-148.
Witchcraft and the State in South Africa.
99-112.
Netzwerkanalyse, oder: Die Fraktionen der deutschen Ethnologie. Zu Thomas Schweizers “Muster sozialer Ordnung”.
564-567.
When the Shark Bites the Stingray. The Night Sky in the Construction of the Manus World.
23-36.
Das Seelenschiff im Lamaismus.
555-558.
De la culpabilité à la reparation. La responsabilité de la mère dans la pathologie de son enfant chez les Seereer Siin du Sénégal.
363-370.
Symbolbildung und Symbolhandlungen. Ethnopsychologische Forschungen bei den Mpyεmõ (Zentralafrikanische Republik, 1966).
385-407.
Schefflers Lösung. Brauchbarkeitsanalyse eines Deszendenzbegriffs.
558-564.
Transinduzierte Felsbilder in der Ile-de-France?
501-517.
Die usbekische Mahalla zwischen Staat und Gesellschaft.
206-218.
Cockatoos, Chaining-Horsemen, and Mud-Eaters. Terms for “Policeman” in Australian Aboriginal Languages.
3-22.
Proving “Indigenity,” Exploiting Modernity. Modalities of Identity Construction in Middle India.
49-63.
Contemporary Stone Tool Technology. A Review Article.
228-235.
Maîtres de la pluie et chefs de terre. Ordres territoriaux et acteurs politiques dans la region Nord-Samo (Burkina-Faso).
371-383.
Mythology as an Indicator of Cultural Change. Hunting and Agriculture as Reflected in North American Traditions.
433-443.
Fr. Stephen Fuchs (1908-2000).
537-542.
The Power of Images. New Approaches to the Anthropological Study of Images.
189-199.
Creating Time and Society. The Annual Cycle of the People of Langa in Eastern Indonesia.
463-483.
Ethnoknowledge and the Sea of Progress. Padmasusastra’s Javanese Encyclopaedia.
218-227.
Der Sexgeist und der Chusalungu. Überlegungen zum Mythos bei “postmodernen” Indianern.
542-548.
Xilimama. Stammbaum oder Ahnengöttin?
201-206.
Der Mythos der Virgen de Guadalupe. Audiovisuelle Veränderungen und neue politisch-religiöse Strategien im heutigen Mexiko.
445-461.