Großeltern als Pflegeeltern. Veränderungen der Pflegschaftsbeziehungen zwischen Großeltern und Enkeln bei den Baatombu in Nordbenin.
445-460.
Schicksalsmetaphern in der georgischen Volksdichtung und Literatur. Ethnographische Notizen aus der Zeit vor dem 21. Jahrhundert.
152-157.
Du conflit des générations aînés/cadets à la guerre des demi-frères dans les familles polygynes lyéla du Burkina Faso.
461-471.
Geschichte wird Mythos. Die Ortung der polynesischen Urheimat.
529-531.
A Major Change in Archaeological Paradigm.
511-520.
Michel Leiris. Ethnologist in Search of Meanings.
526-529.
Hindu Rites in Modern Tamil Literature.
361-377.
Intercultural Puzzles. Richard Schechner and the Anthropology of Theatre in the 20th Century.
499-509.
Rôles et caractères comparés des confrèries dans les fêtes provençales.
75-83.
Rural Petty-State and Overlordship. Missing Links in the Evolution of the Early State.
127-142.
Anthropological Fieldwork at the Beginning of the 21st Century. Crisis and Location of Knowledge.
473-487.
L’ethnologie, science ou littérature?
179-186.
Monographien zur materiellen Kultur in Afrika.
19-29.
Frauen, die Geister beherrschen. Geister und Schamaninnen bei den Rentier-Ewenken in den großen Hinggan Bergen (Nordostchina).
319-340.
Evangélisation catholique des Asmat en Papouasie occidentale. Une composante de “l’humanisation”?
407-419.
Starting with the Law of the tumbuan. Masked Dances in West New Britain (Papua New Guinea) As an Appropriation of One’s Own Cultural Self.
115-126.
Why “Free” Labor Is Costly. The Nonuse of Festive Labor in Moi’s Bridge Location in Western Kenya.
165-171.
Divination und Diagnose bei den Bena in Südwest-Tansania.
59-73.
Ornithomorphe Symbolik in den Felsbildern von Fontainebleau.
143-151.
The Dating of the Indian Tradition.
341-359.
A New Look at the Akan Gold Weights of West Africa.
31-40.
Possessions As Indicators of Culture Retention and Change among a High Status Group, American Jewish Women.
103-114.
Kultur und Psychologie. Zum Stand der psychologischen Anthropologie.
190-196.
Was ist Religionsästhetik?
186-190.
Otto Friedrich Raum (1903-2002).
198-201.
Johann Frick (1903-2003).
521-525.
Wogasia. Un rituel des premiers fruits à Aorigi (Santa Catalina, Sud-est des Îles Salomon).
379-396.
Dieux nourris, hommes vivifiés. Le sacrifice en Afrique noire.
3-17.
Afrikas Vielfalt. Das Ende der Monologe?
196-197.
Setting the Anthropological Record Straight. A Critique of Marshall Sahlin’s Characterization of Classical Theories of Causality in Anthropology.
489-497.
Some Responses of Communities to Social Tensions in India.
157-165.
Kings and Chaos in Rwanda. On the Order of Disorder.
41-58.
The Kanun in the City. Albanian Customary Law As a Habitus and Its Persistence in the Suburb of Tirana, Bathore.
85-101.
New Guinea Communities without Writing and Views of Primary Orality.
397-405.
The Sacredness of the Earth among the Konkomba of Northern Ghana.
421-443.
Von der dichotomen Differenz zu multiplen Differenzen. Einige Aspekte der praktischen Bedeutung und der Gefahren des Differenzgedankens in der feministischen Anthropologie.
171-179.