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Roberta Fiorina: The Role of Indigenous Art in Ethnogenetic Processes. The Totem Pole of Masset, Haida Gwaii, 29–41
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Michael Dürr, Los confesionarios en lengua mixteca del siglo xvi, 43–50
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Henryk Gaska: Ni cantos ni llantos. Los “oídos sordos” de la Itaipú Binacional y su impacto a las comunidades Avá Guaraní in Paraguay, 51–57
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Gert Sdouz: Das Osterlied. Musiknotation auf den Gilbert-Inseln/Kiribati um 1900, 59–65
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Juliette Sendra and Jean-Marc de Grave: Rituals, Cults, Deprivation and Delegation of Social Attributes. The Becoming of Javanese Ritual Initiation in the Grip of State Logic, 67–83
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Swati Chemburkar: Cows, Curd and Clarified Butter. Dairy in Ancient Cambodia, 85–100
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Jane Orton: Talking About Tigers. The Sundarbans Forest Tiger and the People who Live in its Shadow, 101–114
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Wolfgang Scharlipp: Missionarslinguistik in Indien. Einige Bemerkungen zu den christlichen Missionaren in Südindien und ihren sprachwissenschaftlichen Beiträgen zur Dravidistik, insbesondere der Tamilistik in Europa, 115–138
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Haokholal Kipgen: Good Death, Bad Death, and the Mortuary Customs of the Kukis of Manipur, 139–145
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V. Ashok Vardhan: Ethnic Food Habits of Lakshadweep Inhabitants. Self-Reliance, Sustainability and Self-Identity, 147–154
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Thomas Monteiro and Neha Kamboj: An Assessment of the Beti Bachao Beti Padhao Scheme. Socio-Economic and Political Relations in Mewat, Haryana, 155–168
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Lester P. Monts: The Evolution and Ideological Shifts in Vai (Liberia) Islamic Music 1978 to 1988, 169–180
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Oyeronke Olademo: Religion and ICT in Nigeria. A Comparative Study of Two Syncretic Religious Movements on Facebook and Instagram, 181–185
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Hagberg, Sten, et al. (dir.) : Résistance, alternance, souveraineté. Une recherche engagée sur la crise et la transition au Mali (Helmut Kobilke), 226
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Zhang, Yanxia: Der Beitrag der Steyler Missionarinnen und Missionare für Kirche und Gesellschaft Chinas (1880–1955) (Michael Sievernich S.J.), 296

Erratum, 297